Por Gutierres Siqueira
Os produtores da famosa série 24 Horas inovaram. Antes da sétima temporada lançaram um filme para a TV intitulado em português como 24 Horas: A Redenção. O longa-metragem serve, portanto, como uma introdução da nova temporada. Então, para quem está assistindo a temporada atual, é imprescindível que antes veja o filme.
24 Horas: A Redenção foi criado diretor Jon Cassar para que o público não se desacostumasse com as histórias de Bauer, já que esse novo ano veio com atrasos por causa da grave dos roteiristas. O filme acontece em tempo real em meio a muita ação entre 15 às 17 horas.
Em Sagala, um país fictício do continente africano, Jack Bauer (Kiefer Sutherland) refugia-se em uma pequena comunidade de crianças órfãs que são cuidadas pelo missionário estadunidense Carl Benton (Robert Carlyle). Bauer busca sua redenção após as suas conturbadas relações amorosas e familiares, além da fuga de acusações de tortura e desobediência presidencial.
Mesmo escondido nesse acampamento missionário, Bauer é intimado pelo oficial da embaixada norte-americana em Sangala, Frank Tramell (Gil Bellows) para comparecer aos Estados Unidos e responder as acusações. Bauer nega-se a voltar aos Estados Unidos e prefere fugir para outro lugar.
No mesmo momento acontece nos Estados Unidos a posse da presidente Allison Taylor (Cherry Jones). Algumas horas antes da cerimônia oficial Allison Taylor é informada pelo ainda presidente Noah Daniels (Powers Boothe) que não fará uma intervenção militar em Sangala, apesar do apelo do primeiro-ministro sangalês Ule Matobo (Isaach De Bankole), que está preocupado com o iminente golpe de estado promovido pelo general sanguinário Benjamim Juma (Tony Todd).
Roger Taylor (Eric Lively) filho da presidente possui um amigo problemático, chamado Chris Whitley (Kris Lemche), que começa a desvendar um esquema fraudulento envolvendo nomes poderosos da cúpula militar privada dos Estados Unidos, como Jonas Hodges (Jon Voight), um poderoso empresário da companhia militar privada Starkwood.
Hodges promove um total apóio tático para que o General Benjamin Juma efetue um golpe militar em Sangala. Juma utiliza crianças com parte do seu exército e os seus militares invadem a propriedade do missionário Benton para capturar as crianças daquele local. Porém, lá ainda estava Jack Bauer que ajuda essas crianças a caminharem até a embaixada norte-americana.
“Contra o imperialismo americano”
Os militantes do general Juma convencem as crianças que elas estarão lutando contra as “baratas” dos imperialistas americanos para a real libertação de Sangala. Essa abordagem mostra uma realidade de muitos ditadores em países pobres, que exploram suas populações usando a justificativa de combater um império (ou inimigo externo). Essa abordagem lembra certamente o presidente do Zimbábue, o ditador Robert Mugabe e outros líderes que se apóiam numa ideia maniqueísta para justificar suas atrocidades.
Assim como no filme Diamante de Sangue, A Redenção explora o sério problema humanístico do uso de crianças como soldados dessas guerras civis. Algumas instituições de direitos humanos denunciam a existência de 300 mil de crianças-soldados, principalmente no continente africano e na faixa de Gaza, que são normalmente exploradas por ditadores ou grupos terroristas, como o Hamas. Mas próximo da realidade brasileira, documentários como Falcão-Meninos do Tráfico expõem a cruel demanda do tráfico por crianças e adolescentes nos morros cariocas.
Sétima temporada em Washington, D. C.
O cenário já não é mais Los Angeles, mas sim a capital federal Washington. Jack Bauer está de volta, agora no senado americano sendo julgado pelas acusações de tortura. A CTU (Counter Terrorist Unit, ou Unidade Contra-Terrorismo) já não existe. Apesar de tudo diferente, os Estados Unidos continuam debaixo de uma ameaça terrorista. Porém, a ameaça é interna, do ressuscitado ex-agente da CTU, Tony Almeida (Carlos Bernard).
Também, na sétima temporada o braço direito de Bauer não é Chloe O'Brian (Mary Lynn Rajskub) ou Bill Buchanan (James Morrison), mas sim a agente federal Renne Walker (Annie Wersching). Walker sofrerá bastante com conflitos profissionais ao acompanhar Bauer em sua jornada contra o terrorismo iminente e a problemática da tortura.
Agora, quem cuida dessas ameaças é o FBI, que contará com Bauer para ajudar na captura dos terroristas. Nessa nova fase o terrorismo passa tanto pelas mãos de Tony Almeida, como do general Benjamim Juma e o seu companheiro general Iké Dubaku (Hakeem Kae-Kazim). Além dos terroristas africanos, todo o apóio parte de agentes corruptos do governo americano, do FBI e das empresas militares privadas, entre eles o poderoso Jonas Hodges.
O dilema da tortura
As torturas, como em todas as temporadas causam um mal estar na vida de Jack Bauer e nos seus relacionamentos profissionais, mas nesse sétimo dia, Bauer continua torturando, com suas alegações dos fins justificando os meios. Ao contrário da leniente CTU, Bauer encontra forte oposição do FBI quanto à tortura, especialmente do agente especial Larry Moss (Jeffrey Nordling). No decorrer da temporada, Bauer vai “convencendo” que essas “técnicas” são métodos eficazes para aqueles que o acompanham, especialmente Renne Walker. A grande pergunta é se Bauer fará escola no FBI?
O Bauer da era George W. Bush é o mesmo Bauer da era Barack Obama. Quem acha que a série seria captada pelo “politicamente correto” já se decepcionou nos primeiros episódios. O instinto desse ex-agente da CTU está na captura e destruição de qualquer terrorista. Aliás, somente alguém baseado em uma visão irrealista de política internacional, achará que as necessidades belicistas dos EUA mudarão simplesmente pela boa vontade do novo presidente. Acima dos sonhos encarnados no Obama, há o pragmatismo desse líder mediante dos desafios enfrentados no planeta.
Tortura serve para alguma coisa?
Jamais uma resposta afirmativa será dada para tal pergunta. Agora, algumas questões podem ser levantadas para esse debate. Segundo relatórios da CIA o terrorista da Al-Quaeda, Khalid Shaikh Mohammed, capturado pelo exército americano no início de 2008, sabia de planos para um novo ataque ao território dos EUA. Khalid sofre na base de Guantánamo a técnica de tortura chamada de waterboarding (simulação de afogamento) por 183 vezes, e revelou informações suficientes para o desmonte de uma célula da Jemmah Islamiyah, com 17 membros. Certamente essa confissão sob tortura salvou milhares de americanos. Mas é ético? Os fins justificam os meios?
Bauer lida com isso. Os idealizadores da lei criaram tais preceitos para o bem da sociedade, e a lei está acima de um ônibus com quinze passageiros na mão de terroristas. Bauer encara que a tortura é um erro que chama outro, mas uma vez efetuado pode salvas vidas.
O produtor da série 24 Horas, Joel Surnow, em entrevista para a jornalista Jane Mayer da revista The New Yorker, declarou: "Recentemente, estiveram aqui vários especialistas em tortura, e eles falaram 'Vocês não têm idéia do número de pessoas que é influenciado por isso. Tomem cuidado'. Eles dizem que a tortura não funciona. Mas eu não acredito. Não acho que seja honesto dizer que, se uma pessoa amada estivesse presa, e você tivesse cinco minutos para salvá-la, você não usaria tortura. O que você faria? Se alguém tivesse raptado uma das minhas filhas, ou a minha mulher, eu iria querer ter a oportunidade. Não existe nada - nada - que eu não fosse capaz de fazer”.
Bauer lida com isso. Os idealizadores da lei criaram tais preceitos para o bem da sociedade, e a lei está acima de um ônibus com quinze passageiros na mão de terroristas. Bauer compreende que a tortura é um erro que chama outros erros.
OBS: Esse artigo foi publicado originalmente como o título “24 Horas longe do fim” na Revista IKONE, uma publicação acadêmica para as aulas do 5° semestre de jornalismo.
terça-feira, 16 de junho de 2009
segunda-feira, 15 de junho de 2009
Textos Comentados: A obamanização do mundo
Por João Pereira Coutinho*
Estou cansado da obamanização do mundo. Inventei agora a palavra. Vocês sabem o que ela significa: a obamanização consiste em substituir a realidade pela fantasia, esperando que nos quatro cantos do globo surja sempre um candidato capaz de imitar a retórica bondosa e evangelista do original Barack.
Aconteceu agora no Irã. Li os jornais disponíveis. Acompanhei as reportagens televisivas. O tom era semelhante: pela primeira vez desde 1979, altura em que Khomeini deixou o seu exílio dourado em Paris para regressar a Teerã, os iranianos iriam escolher novo presidente. Pior: iriam escolher um "moderado" (Mousavi) por oposição a essa grotesca criatura chamada Ahmadinejad.
A fantasia esquecia dois pormenores básicos, quase dolorosos. Primeiro: o Irã não é uma democracia. O Irã é uma teocracia, o que significa que as decisões (iniciais e finais) pertencem ao Líder Supremo, Khamenei.
É o Líder Supremo quem escolhe os candidatos presidenciais. Em todas as eleições, aparecem centenas ao cargo. Esse ano, foram 485 candidaturas. Quatro foram selecionadas, depois de verificação apertada, ou seja, depois de se verificarem os créditos revolucionários dos quatro candidatos, rigorosamente do sexo masculino e rigorosamente muçulmanos xiitas. Mas a influência do Líder Supremo não termina aqui. O Líder Supremo, independentemente do resultado da votação, escolhe o presidente do Irã. Os iranianos que foram às urnas são apenas figurantes de um teatrinho sórdido.
Mas há mais. Nos últimos dias, surgiu igualmente a fantasia de que Ahmadinejad poderia ser derrotado por um "moderado". E quem é o moderado? Precisamente: Mir-Hossein Mousavi, um antigo primeiro-ministro de Kohmeini, responsável pela execução maciça de opositores políticos na década de 80 (20 mil? 30 mil?). Alguns jornalistas, sem um pingo de vergonha na cara, chegaram mesmo a acrescentar que Mousavi iria inaugurar um novo período de relações amigáveis com o Ocidente e, pasmem, Israel. Para os relapsos, relembro que Mousavi esteve envolvido no atentado terrorista ao centro cultural judaico de Buenos Aires. Morreram 85 pessoas.
E agora? Agora, coisa nenhuma. A vitória de Ahmadinejad, seguramente forjada, cumpriu na perfeição o roteiro pré-definido pela teocracia iraniana. O que significa que, depois dos Guardas Revolucionários fazerem o seu trabalho, prendendo ou espancando os manifestantes, o Irã continuará o seu glorioso caminho rumo à pobreza, à opressão das suas minorias e, claro, à bomba nuclear, para uso cirúrgico contra Israel. A obamanização do mundo é uma idéia simpática. As idéias simpáticas, pelos vistos, não chegam a Teerã.
* João Pereira Coutinho, 32, é colunista da Folha. Reuniu seus artigos para o Brasil no livro "Avenida Paulista" (Record). Escreve quinzenalmente, às segundas-feiras, para a Folha Online, e às terças-feiras para o caderno Ilustrada.
Comentário
Por Gutierres Siqueira
Enfim, João Pereira Coutinho mostra com maestria como o mundo vive uma fase de messianismo político. Os messiânicos acreditam que elegendo os “homens certos”, o mundo será um lugar melhor. É temerário como o ser humano tem uma facilidade incrível em depositar esperanças em estadistas. Daí nasce ditadores que se portam como salvadores. A saudável desconfiança nos governantes morre a cada dia, principalmente depois da vitória do messias Obama.
No Brasil assistimos o slogan “a esperança venceu o medo”. Nos Estados Unidos contemplamos o “sim, nós podemos”. Nada mais infantil, do que a credulidade em homens que detêm o poder de grandes nações. A esperança é boa, mas a ingenuidade é mortífera.
Nesses últimos dias, a imprensa “oba” “oba” louvou o “moderado” Mir-Hossein Mousavi. Aliás, existe moderação é uma teocracia (lê-se clerocracia) islâmica? Difícil. Hoje o governo americano fala até em negociação com um “Talibã moderado”. O que é isso? Ah sim, talvez o “talibã tradicional” mata uma mulher “transgressora” com pedradas ao vivo em estádios, e o “talibã moderado” mata com pedradas, mas sem espetáculos. Ridículo. Não existe moderação com mulçumanos fanáticos que cresceram aprendendo que louvam a Alá quando matam os infiéis, ou seja, os ocidentais.
Portanto, Mousavi e Ahmadinejad são nada mais do que fantoches na teocracia iraniana. Farinhas do mesmo saco!
domingo, 14 de junho de 2009
Reportagem: Vendendo o seu produto
Por Gutierres Siqueira com Fernanda Silvestre (do Blog Jornalismo Literal)
Personagens diferentes no ambiente massificado por pessoas “iguais”
A busca por uma personagem pode ser trabalho árduo a um jornalista. Ainda mais se essa personagem possui uma vida nômade e ligeiramente excêntrica. Ao passar diariamente pelo Conjunto Nacional, podemos encontrar uma figura no mínimo curiosa. Imagine a cena: um Hare Krishina meditando no meio do Conjunto Nacional, em plena Avenida Paulista, a maior avenida do país e também a mais agitada e caótica.
Indiferente à agitação do trabalhador neurótico paulistano, o pequeno Hare Krishina, todas as manhãs, com sua já surrada túnica laranja e pés descalços adentra o Conjunto Nacional e senta-se em um banco próximo à escada rolante que dá acesso ao Cine Bombril. Respira fundo, cruza as pernas em formato de lótus, fecha os olhos e começa a meditar. Lá fica por horas. Quem passa por ele olha com um ar curioso, espantado, muitas vezes achando-o louco.
Sem se importar com a cidade que gira lá fora, nossa personagem flutua em seu nirvana particular. Careca, com um rabicó na nuca todo trançado e aparentemente com idade aproximada de 40 anos, o seguidor do deus indiano que dá nome à religião, depois de muito meditar, abre os olhos, tira alguns livros de uma bolsa-sacola e sai do Conjunto, posicionando-se na esquina da Paulista com a Hadock Lobo, a poucos metros do metrô Consolação.
Às cinco horas da tarde o movimento da Paulista é intenso. Executivos, oficce boys, secretárias, diretores e a mais variada fauna de trabalhadores urbanos estão no fim do expediente e começam a se aglomerar na rua, lutando por um espaço na calçada. E lá está o Hare Krishina, com sua inseparável sacola de livros. Começa a abordar os apressados passantes da Paulista. Quer ler os ensinamentos de sua religião para os “homens sem fé”. Quase ninguém lhe dá atenção. Acham que ele quer vender os livros. Um rapaz com porte de modelo para. Ligeiramente e com os olhos arregalados, ele folheia um dos livros com uma rapidez absurda, a procura de um trecho que caiba perfeitamente para aquela pessoa e aquele momento. Começa a ler e fazer movimentos com a mão direita, como se fosse um profeta. A mão esquerda segura o livro. O rapaz presta atenção na leitura, parece interessado. Depois de cinco minutos, o Hare Krishina faz uma reverência a seu saudoso ouvinte que agradece e segue seu caminho. O singular homem franzino se vira e retoma as abordagens.
A história desse homem, caricata figura do Conjunto Nacional merece ser contada. Traçamos um roteiro para encontrá-lo, observá-lo para termos maior riqueza de detalhes e tentarmos uma entrevista com ele e assim conhecermos sua vida, suas crenças e seus caminhos de andarilho.
Começamos a busca em uma sexta-feira. Nenhum sinal do Hare Krishina durante todo o dia. Segunda-Feira marcamos logo cedo para uma nova tentativa. Mais uma vez, nosso personagem estava ausente. Esperamos por um longo tempo. Andamos pelo quarteirão, na esperança de vê-lo lendo suas profecias a algum pedestre. Sem sucesso, por volta das onze da manhã, fomos até a Livraria Cultura, maior atração do Conjunto Nacional. Analisando a estante de livros sobre comunicação, divagávamos sobre ideologias e o futuro da imprensa. Achamos perdido em meio a uma infinidade de livros, um pequeno ensaio sobre Luiz Carlos Prestes, escrito por sua filha Anita Leocádia. Leituras interessantes foram montando nossa “cesta de compras”. No andar superior da livraria, paramos na sessão de esportes. Como poderíamos imaginar que existia um livro intitulado “Como escolher os melhores peixes para o seu aquário”. As surpresas não paravam de aparecer. Em maio a mais uma discussão entre direita e esquerda, começamos a falar sobre o livro Raízes do Brasil, de Sérgio Buarque de Holanda. Divagando sobre sua importância, somos então abordados por um senhor, que nos pergunta se somos alunos de história. Respondendo que não, ele revela que foi aluno de Sérgio Buarque de Holanda e nos conta sobre a importância histórica da obra de seu professor para o Brasil. Voltando-se novamente para a prateleira de livros de Sociologia, o homem começa a folhear um espesso livro. Concluímos que em São Paulo podemos encontrar grandes personagens aonde quer que possamos estar.
Sem notícias do intrigante Hare Krishina, seguimos para o bairro da Vila Mariana, na zona sul de São Paulo, onde mais uma figura singular da cidade trabalha. Chegando por volta das 13 horas, nos deparamos com seu espaço de trabalho (o topo da escadaria do metrô), vazio. Estávamos definitivamente sendo abandonados por nossas personagens.
O Hare Krishina realmente sumiu. Por mais dois dias voltamos ao local e nada desse personagem, não sabemos o seu paradeiro, pois por toda a Avenida Paulista não há um sinal de suas meditações. Porém, a vendedora de chocolate não demorou em voltar para o seu lugar. Depois de dois dias pudemos conversar com a camelô mais famosa da estação, e logo descobrimos o motivo de sua repentina sumida: a fiscalização mais intensa da guarda contratada pelo metrô paulista.
Vida de vendedor ambulante
Todos os dias milhares de pessoas passam apressadas pelas estações de metrô na cidade de São Paulo. Entre essas pessoas estão muitos que nem percebem o contingente de vendedores ambulantes, que fazem sua vida por meio de pequenas vendas, seja desde um churrasco até milho cozido.
Eles disputam espaço vendendo os seus produtos em pequenas barracas improvisadas, porém de fácil manejo para fugir dos guardas que fazem a segurança do metrô. Cada um possui o seu canto que é delimitado de forma invisível. Entre alguns vendedores ambulantes do metrô Vila Mariana há uma que se destaca por seu famoso bordão marqueteiro: - “Leve o chocolate”!
Gonçala Ferreira da Silva, maranhense, natural de uma pequena cidade chamada de Pio XII, veio para São Paulo há 16 anos. Quanto à idade ela diz que tem 4.3, ou seja, um eufemismo para falar sobre os anos de vida, mas Gonçala diz não se importar em revelar quantos aniversários já fez na vida. Gonçala, portanto, é mais uma migrante entre milhares que buscam na capital paulista uma vida melhor. Mas, segundo dados recentes, esse fluxo migratório diminui a cada ano, pois hoje a atração para os trabalhadores brasileiros são as cidades de médio porte, que recebem moradores de pequenos municípios e até das metrópoles.
Gonçala está todos os dias, faça chuva ou faça sol. Quando o frio aperta, não deixa de usar a sua toca tipicamente russa. Costuma vender sozinha, mas às vezes está conversando com uma de suas colegas camelôs. Normalmente de braços cruzados olha para o horizonte, como se estivesse desatenta. Mas não, sempre muito esperta, atende rapidamente os seus clientes.
Diante dos perigos da rua, ela diz que nunca foi assaltada, mas já presenciou muitos assaltos na porta do metrô. Muitas vezes ela é abordada por pessoas pedindo dinheiro ou simplesmente com a história que “perderam” suas passagens e que precisam voltar para suas casas. Gonçala, experiente com as ruas, não atende esses pedidos.
Mãe solteira e com poucos parentes e amigos na Grande São Paulo, Gonçala trabalhou pouco tempo com carteira assinada, efetuando serviços como emprega doméstica. Depois, já na Vila Mariana, passou a trabalhar nas ruas vendendo os cigarros paraguaios, que são facilmente adquiridos nos atacados no centro da cidade. Nesse mercado, passou somente dois anos e então resolveu vender chocolates.
Gonçala tem um filho de 13 anos. Esse pré-adolescente ajuda sua mãe desde os quatro anos. Estudante da rede pública, não fica todo o dia com a mãe, somente quando possível. Os dois moram em Heliópolis, a maior favela da capital paulista, que aos poucos recebe uma ampla estruturação urbanística. Entre o trabalho e a sua casa, ela gasta um pouco mais de trinta minutos. Gonçala trabalha todos os dias das 17h até meia-noite. Porém, nos últimos dias tem saído mais cedo, por volta das 22h30, devido à intensa fiscalização no final da noite.
Esta forçada saída de duas horas mais cedo tem preocupado Gonçala. Um horário muito bom de vendas, que é a vinda dos estudantes de suas universidades, tem sido abortado pela fiscalização. Para complementar a renda, Gonçala trabalha ainda como vendedora dos produtos Natura e Avon, além do trabalho de manicure aos finais de semana.
Gonçala, ainda conversando sobre a vida de camelô, lembra que o tipo de venda mais arriscada nas ruas de São Paulo são CD`s e DVD`s piratas, até mais do que cigarros e os seus chocolates. A preocupação com os fiscais é constante. No início da conversa ela expressou até mesmo uma desconfiança e logo perguntou se não éramos uma espécie diferenciada de fiscais, ou mais conhecidos popularmente como “Rapas”. A preocupação não é à toa, pois a “Rapa” já tomou suas mercadorias por três vezes, ou seja, prejuízo total.
Marketing popular
Nesses últimos dez anos, a ambulante está praticamente todos os dias na porta da estação gritando o famoso “Leve o chocolate”. Gonçala, observando os camelôs da Rua 25 de março percebeu a disputa interessante entre cada um, apresentando por meio dos gritos os seus produtos. Resolveu imitá-los. Gonçala não lembra o momento exato que começou a usar o seu bordão, mas comemora o fato e diz que suas vendas aumentam, pois a sua frase desperta os passageiros desatentos, que logo percebem o seu chocolate.
A voz de Gonçala é inconfundível, assim como sua frase. Mas a sua estratégia de marketing não é uma unanimidade. Gonçala diz que se diverte, mas vê muitos imitando sua voz, principalmente grupos de garotos e garotas que saem das várias escolas presente na região. Além da imitação, ela relata que alguns acham simplesmente engraçado a sua fala e outros até se irritam. Gonçala diz que não se incomoda com as imitações em tom jocoso.
Ela revela que um jovem universitário já gravou sua voz com um MP3 e uma câmera filmadora. Esse jovem disse que ia colocar o material na internet. Após essa interessante descoberta, vimos que não somos os únicos despertados pelo “leve o chocolate”.
Ao final da conversa, que fluiu com mais facilidade do que o esperado, Gonçala desejou sorte e disse após a conclusão do trabalho, quer receber o endereço da web onde o texto será publicado. Ela quer acessar com o seu filho. Prometemos informá-la.
Observando esses personagens paulistanos como o Hare Krishina, o aluno do Sérgio Buarque de Holanda e a Gonçala Ferreira, vemos como todos procuram vender os seus produtos e as suas abordagens criativas. Um vende a sua fé, o outro a sua intelectualidade e a outra alguns chocolates. São Paulo é um lugar para vendedores.
Personagens diferentes no ambiente massificado por pessoas “iguais”
A busca por uma personagem pode ser trabalho árduo a um jornalista. Ainda mais se essa personagem possui uma vida nômade e ligeiramente excêntrica. Ao passar diariamente pelo Conjunto Nacional, podemos encontrar uma figura no mínimo curiosa. Imagine a cena: um Hare Krishina meditando no meio do Conjunto Nacional, em plena Avenida Paulista, a maior avenida do país e também a mais agitada e caótica.
Indiferente à agitação do trabalhador neurótico paulistano, o pequeno Hare Krishina, todas as manhãs, com sua já surrada túnica laranja e pés descalços adentra o Conjunto Nacional e senta-se em um banco próximo à escada rolante que dá acesso ao Cine Bombril. Respira fundo, cruza as pernas em formato de lótus, fecha os olhos e começa a meditar. Lá fica por horas. Quem passa por ele olha com um ar curioso, espantado, muitas vezes achando-o louco.
Sem se importar com a cidade que gira lá fora, nossa personagem flutua em seu nirvana particular. Careca, com um rabicó na nuca todo trançado e aparentemente com idade aproximada de 40 anos, o seguidor do deus indiano que dá nome à religião, depois de muito meditar, abre os olhos, tira alguns livros de uma bolsa-sacola e sai do Conjunto, posicionando-se na esquina da Paulista com a Hadock Lobo, a poucos metros do metrô Consolação.
Às cinco horas da tarde o movimento da Paulista é intenso. Executivos, oficce boys, secretárias, diretores e a mais variada fauna de trabalhadores urbanos estão no fim do expediente e começam a se aglomerar na rua, lutando por um espaço na calçada. E lá está o Hare Krishina, com sua inseparável sacola de livros. Começa a abordar os apressados passantes da Paulista. Quer ler os ensinamentos de sua religião para os “homens sem fé”. Quase ninguém lhe dá atenção. Acham que ele quer vender os livros. Um rapaz com porte de modelo para. Ligeiramente e com os olhos arregalados, ele folheia um dos livros com uma rapidez absurda, a procura de um trecho que caiba perfeitamente para aquela pessoa e aquele momento. Começa a ler e fazer movimentos com a mão direita, como se fosse um profeta. A mão esquerda segura o livro. O rapaz presta atenção na leitura, parece interessado. Depois de cinco minutos, o Hare Krishina faz uma reverência a seu saudoso ouvinte que agradece e segue seu caminho. O singular homem franzino se vira e retoma as abordagens.
A história desse homem, caricata figura do Conjunto Nacional merece ser contada. Traçamos um roteiro para encontrá-lo, observá-lo para termos maior riqueza de detalhes e tentarmos uma entrevista com ele e assim conhecermos sua vida, suas crenças e seus caminhos de andarilho.
Começamos a busca em uma sexta-feira. Nenhum sinal do Hare Krishina durante todo o dia. Segunda-Feira marcamos logo cedo para uma nova tentativa. Mais uma vez, nosso personagem estava ausente. Esperamos por um longo tempo. Andamos pelo quarteirão, na esperança de vê-lo lendo suas profecias a algum pedestre. Sem sucesso, por volta das onze da manhã, fomos até a Livraria Cultura, maior atração do Conjunto Nacional. Analisando a estante de livros sobre comunicação, divagávamos sobre ideologias e o futuro da imprensa. Achamos perdido em meio a uma infinidade de livros, um pequeno ensaio sobre Luiz Carlos Prestes, escrito por sua filha Anita Leocádia. Leituras interessantes foram montando nossa “cesta de compras”. No andar superior da livraria, paramos na sessão de esportes. Como poderíamos imaginar que existia um livro intitulado “Como escolher os melhores peixes para o seu aquário”. As surpresas não paravam de aparecer. Em maio a mais uma discussão entre direita e esquerda, começamos a falar sobre o livro Raízes do Brasil, de Sérgio Buarque de Holanda. Divagando sobre sua importância, somos então abordados por um senhor, que nos pergunta se somos alunos de história. Respondendo que não, ele revela que foi aluno de Sérgio Buarque de Holanda e nos conta sobre a importância histórica da obra de seu professor para o Brasil. Voltando-se novamente para a prateleira de livros de Sociologia, o homem começa a folhear um espesso livro. Concluímos que em São Paulo podemos encontrar grandes personagens aonde quer que possamos estar.
Sem notícias do intrigante Hare Krishina, seguimos para o bairro da Vila Mariana, na zona sul de São Paulo, onde mais uma figura singular da cidade trabalha. Chegando por volta das 13 horas, nos deparamos com seu espaço de trabalho (o topo da escadaria do metrô), vazio. Estávamos definitivamente sendo abandonados por nossas personagens.
O Hare Krishina realmente sumiu. Por mais dois dias voltamos ao local e nada desse personagem, não sabemos o seu paradeiro, pois por toda a Avenida Paulista não há um sinal de suas meditações. Porém, a vendedora de chocolate não demorou em voltar para o seu lugar. Depois de dois dias pudemos conversar com a camelô mais famosa da estação, e logo descobrimos o motivo de sua repentina sumida: a fiscalização mais intensa da guarda contratada pelo metrô paulista.
Vida de vendedor ambulante
Todos os dias milhares de pessoas passam apressadas pelas estações de metrô na cidade de São Paulo. Entre essas pessoas estão muitos que nem percebem o contingente de vendedores ambulantes, que fazem sua vida por meio de pequenas vendas, seja desde um churrasco até milho cozido.
Eles disputam espaço vendendo os seus produtos em pequenas barracas improvisadas, porém de fácil manejo para fugir dos guardas que fazem a segurança do metrô. Cada um possui o seu canto que é delimitado de forma invisível. Entre alguns vendedores ambulantes do metrô Vila Mariana há uma que se destaca por seu famoso bordão marqueteiro: - “Leve o chocolate”!
Gonçala Ferreira da Silva, maranhense, natural de uma pequena cidade chamada de Pio XII, veio para São Paulo há 16 anos. Quanto à idade ela diz que tem 4.3, ou seja, um eufemismo para falar sobre os anos de vida, mas Gonçala diz não se importar em revelar quantos aniversários já fez na vida. Gonçala, portanto, é mais uma migrante entre milhares que buscam na capital paulista uma vida melhor. Mas, segundo dados recentes, esse fluxo migratório diminui a cada ano, pois hoje a atração para os trabalhadores brasileiros são as cidades de médio porte, que recebem moradores de pequenos municípios e até das metrópoles.
Gonçala está todos os dias, faça chuva ou faça sol. Quando o frio aperta, não deixa de usar a sua toca tipicamente russa. Costuma vender sozinha, mas às vezes está conversando com uma de suas colegas camelôs. Normalmente de braços cruzados olha para o horizonte, como se estivesse desatenta. Mas não, sempre muito esperta, atende rapidamente os seus clientes.
Diante dos perigos da rua, ela diz que nunca foi assaltada, mas já presenciou muitos assaltos na porta do metrô. Muitas vezes ela é abordada por pessoas pedindo dinheiro ou simplesmente com a história que “perderam” suas passagens e que precisam voltar para suas casas. Gonçala, experiente com as ruas, não atende esses pedidos.
Mãe solteira e com poucos parentes e amigos na Grande São Paulo, Gonçala trabalhou pouco tempo com carteira assinada, efetuando serviços como emprega doméstica. Depois, já na Vila Mariana, passou a trabalhar nas ruas vendendo os cigarros paraguaios, que são facilmente adquiridos nos atacados no centro da cidade. Nesse mercado, passou somente dois anos e então resolveu vender chocolates.
Gonçala tem um filho de 13 anos. Esse pré-adolescente ajuda sua mãe desde os quatro anos. Estudante da rede pública, não fica todo o dia com a mãe, somente quando possível. Os dois moram em Heliópolis, a maior favela da capital paulista, que aos poucos recebe uma ampla estruturação urbanística. Entre o trabalho e a sua casa, ela gasta um pouco mais de trinta minutos. Gonçala trabalha todos os dias das 17h até meia-noite. Porém, nos últimos dias tem saído mais cedo, por volta das 22h30, devido à intensa fiscalização no final da noite.
Esta forçada saída de duas horas mais cedo tem preocupado Gonçala. Um horário muito bom de vendas, que é a vinda dos estudantes de suas universidades, tem sido abortado pela fiscalização. Para complementar a renda, Gonçala trabalha ainda como vendedora dos produtos Natura e Avon, além do trabalho de manicure aos finais de semana.
Gonçala, ainda conversando sobre a vida de camelô, lembra que o tipo de venda mais arriscada nas ruas de São Paulo são CD`s e DVD`s piratas, até mais do que cigarros e os seus chocolates. A preocupação com os fiscais é constante. No início da conversa ela expressou até mesmo uma desconfiança e logo perguntou se não éramos uma espécie diferenciada de fiscais, ou mais conhecidos popularmente como “Rapas”. A preocupação não é à toa, pois a “Rapa” já tomou suas mercadorias por três vezes, ou seja, prejuízo total.
Marketing popular
Nesses últimos dez anos, a ambulante está praticamente todos os dias na porta da estação gritando o famoso “Leve o chocolate”. Gonçala, observando os camelôs da Rua 25 de março percebeu a disputa interessante entre cada um, apresentando por meio dos gritos os seus produtos. Resolveu imitá-los. Gonçala não lembra o momento exato que começou a usar o seu bordão, mas comemora o fato e diz que suas vendas aumentam, pois a sua frase desperta os passageiros desatentos, que logo percebem o seu chocolate.
A voz de Gonçala é inconfundível, assim como sua frase. Mas a sua estratégia de marketing não é uma unanimidade. Gonçala diz que se diverte, mas vê muitos imitando sua voz, principalmente grupos de garotos e garotas que saem das várias escolas presente na região. Além da imitação, ela relata que alguns acham simplesmente engraçado a sua fala e outros até se irritam. Gonçala diz que não se incomoda com as imitações em tom jocoso.
Ela revela que um jovem universitário já gravou sua voz com um MP3 e uma câmera filmadora. Esse jovem disse que ia colocar o material na internet. Após essa interessante descoberta, vimos que não somos os únicos despertados pelo “leve o chocolate”.
Ao final da conversa, que fluiu com mais facilidade do que o esperado, Gonçala desejou sorte e disse após a conclusão do trabalho, quer receber o endereço da web onde o texto será publicado. Ela quer acessar com o seu filho. Prometemos informá-la.
Observando esses personagens paulistanos como o Hare Krishina, o aluno do Sérgio Buarque de Holanda e a Gonçala Ferreira, vemos como todos procuram vender os seus produtos e as suas abordagens criativas. Um vende a sua fé, o outro a sua intelectualidade e a outra alguns chocolates. São Paulo é um lugar para vendedores.
sábado, 13 de junho de 2009
A mania de favelização dos filmes brasileiros
Por Gutierres Siqueira
Carandiru, Central do Brasil, Cidade dos Homens, Era Uma Vez, Linha de Passe, Meu Nome Não É Johnny, Tropa de Elite, Última Parada-174 e tantos outros filmes brasileiros de sucesso focam sua temática nas favelas, presídios e pobreza. Sucessos em bilheterias, tais longas-metragens mostram mortes explícitas, sexualidade não erótica, pobreza do país e as mazelas da sociedade brasileira, assim como traços do caráter nacional.
sexta-feira, 12 de junho de 2009
Resenha: A glória e a desgraça de Wilson Simonal
Por Gutierres Siqueira
Entre as décadas de 1960 e 1970 somente havia um cantor em concorrência direta com Roberto Carlos, e o seu nome era Wilson Simonal, o carismático e querido ídolo pop. Wilson Simonal de Castro (1938-2000) nasceu em uma família bem pobre, filho de doméstica e ainda negro, portanto uma raridade na classe artística brasileira daquela época. Fez muito sucesso, sendo que, participou inclusive da delegação brasileira de futebol na Copa do México.
Simonal mistura um ritmo de sucesso: Letras ousadas, roupas coloridas, batidas desconcertantes. Ele dividiu o palco com pessoas como Marília Pera e cantou o épico “The shadows of your smile” como a famosa Sara Vaughan.Era alguém pronto para um estrelado permanente, até que caiu na desgraça.
No auge da ditadura militar, Simonal foi acusado de alcagueta do Dops (Departamento de Ordem Política e Social). Entre passou a ser visto como uma traíra meio da classe artística. Sob esse estigma, Simonal nunca foi perdoado pelos artistas, que passaram a vê-lo como uma persona no grata. Simonal sempre negou e o episódio ainda não está totalmente esclarecido, porém tal fato acabou com a carreira desse famoso ídolo de décadas passadas, que morreu na pobreza.
Simonal perdeu espaço na televisão, no rádio e nos jornais. O famoso periódico esquerdista Pasquim simplesmente tornou-se um panfleto contra esse ex-ídolo. Simonal que fora apresentador de TV, no final de sua vida se escondia entre a platéia dos shows que ai ver. Esses shows eram dos seus filhos Max de Castro e Simoninha. Simonal não queira prejudicar a imagem deles.
Mário Prata, em uma crônica algumas anos antes de Simonal morrer, conclamava a todos os brasileiros a uma anistia: “Num momento que o Brasil oferece exemplo de democracia e dignidade interna e externamente, é hora de se anistiar o Simonal. Que ele volte com sua voz gostosa e seu jeito de malandro aos palcos do Brasil. Deixemos que ele entre novamente em nossas casas, pela porta da frente. Ou pela gaveta de um CD”.
Essa história é recontada com riqueza de detalhes no documentário Simonal- Ninguém Sabe o Duro que Dei, dirigido por Cláudio Manoel, Mikael Langer e Calvito Leal.
OBS: Esse artigo foi publicado originalmente na Revista IKONE, uma publicação acadêmica para as aulas do 5° semestre de jornalismo.
Entre as décadas de 1960 e 1970 somente havia um cantor em concorrência direta com Roberto Carlos, e o seu nome era Wilson Simonal, o carismático e querido ídolo pop. Wilson Simonal de Castro (1938-2000) nasceu em uma família bem pobre, filho de doméstica e ainda negro, portanto uma raridade na classe artística brasileira daquela época. Fez muito sucesso, sendo que, participou inclusive da delegação brasileira de futebol na Copa do México.
Simonal mistura um ritmo de sucesso: Letras ousadas, roupas coloridas, batidas desconcertantes. Ele dividiu o palco com pessoas como Marília Pera e cantou o épico “The shadows of your smile” como a famosa Sara Vaughan.Era alguém pronto para um estrelado permanente, até que caiu na desgraça.
No auge da ditadura militar, Simonal foi acusado de alcagueta do Dops (Departamento de Ordem Política e Social). Entre passou a ser visto como uma traíra meio da classe artística. Sob esse estigma, Simonal nunca foi perdoado pelos artistas, que passaram a vê-lo como uma persona no grata. Simonal sempre negou e o episódio ainda não está totalmente esclarecido, porém tal fato acabou com a carreira desse famoso ídolo de décadas passadas, que morreu na pobreza.
Simonal perdeu espaço na televisão, no rádio e nos jornais. O famoso periódico esquerdista Pasquim simplesmente tornou-se um panfleto contra esse ex-ídolo. Simonal que fora apresentador de TV, no final de sua vida se escondia entre a platéia dos shows que ai ver. Esses shows eram dos seus filhos Max de Castro e Simoninha. Simonal não queira prejudicar a imagem deles.
Mário Prata, em uma crônica algumas anos antes de Simonal morrer, conclamava a todos os brasileiros a uma anistia: “Num momento que o Brasil oferece exemplo de democracia e dignidade interna e externamente, é hora de se anistiar o Simonal. Que ele volte com sua voz gostosa e seu jeito de malandro aos palcos do Brasil. Deixemos que ele entre novamente em nossas casas, pela porta da frente. Ou pela gaveta de um CD”.
Essa história é recontada com riqueza de detalhes no documentário Simonal- Ninguém Sabe o Duro que Dei, dirigido por Cláudio Manoel, Mikael Langer e Calvito Leal.
OBS: Esse artigo foi publicado originalmente na Revista IKONE, uma publicação acadêmica para as aulas do 5° semestre de jornalismo.
quarta-feira, 6 de maio de 2009
O constrangimento de levar um “bolo”
Por Dalton L. C. de Almeida
Na diplomacia internacional, em geral, a educação e o respeito são artigos e expedientes básicos e corriqueiros para a boa relação entre países. Na qual a falta de qualquer um desses elementos costuma causar mal-estar e configurar um problema maior do que aparentemente se imagina.
É o que ocorre nas relações entre Brasil e Irã atualmente, após o deselegante (leia-se deseducado), “bolo” que o presidente iraniano Mahmoud Ahmadinejad deu ao Itamaraty ao cancelar abruptamente sua visita ao Brasil. Visita esta que desagradava diversos setores da sociedade brasileira, mas ainda sim, havia sido largamente anunciada.
Naturalmente que em condições “normais” um cancelamento não seria visto de forma negativa, afinal, a dinâmica de um Chefe de Estado está repleta de imprevistos que podem obrigar a modificações bruscas de planejamento. Só que para “lição” ao Itamaraty e em reforço a imagem, já negativa, do presidente iraniano, este não foi o caso.
E quais seriam os casos válidos para impactar a agenda de um compromisso de aproximação com uma potência econômica regional, reconhecida pelo seu caráter diplomático conciliatório e progressista? Dentre eles figuram desastres naturais de imenso vulto nacional, como grandes enchentes ou terremotos, situações de guerras ou levantes civis com objetivo de golpe e problemas de saúde pessoal (e não política) do próprio Chefe de Estado.
Infelizmente para o Itamaraty a desculpa dada pelo Irã não foi nenhuma destas. E o Brasil foi, não oficialmente, preterido em benefício da manutenção da imagem política do presidente iraniano em seu próprio país e a uma visita à Síria. Algo no mínimo constrangedor.
Basicamente, para o presidente iraniano, o cancelamento de sua visita ao Brasil é irrelevante, tendo sentido apenas no contexto de sua imagem internacional, que de nada servirá se perder internamente a reeleição. Já para o Brasil, além de uma desrespeitosa desfeita, foi um negativo desfecho a um movimento diplomático arriscado, tendo em vista que o convidado é politicamente controverso, de espírito democrático duvidoso e carrega um histórico de declarações e defesas incompatíveis com o espírito democrático nacional e internacional, como a negação ao holocausto judeu (do qual, vale ressaltar, não faltam fotos, documentos entre outros) e a defesa do fim do legalmente reconhecido Estado de Israel.
E qual é a lição/moral da história? Resumidamente que a busca por aproximação diplomática com outros governos e “pseudo-governos” deve ser pensada de forma cuidadosa e realista, sabendo que nem sempre vale à pena, como neste caso, e que em diplomacia, o respeito e a seriedade com que se é tratado é importante. Felizmente, a discrição também é uma característica diplomática brasileira e a desfeita iraniana foi minimizada.
Mas todo cuidado é pouco, ainda mais com nosso próximo e controverso visitante confirmado, o ministro dos Negócios Estrangeiros da Coréia do Norte (e representante não-oficial de um dos membros do eixo-do-mal) Pak Ui-Chun. Será um novo “bolo”?
quarta-feira, 15 de abril de 2009
Crônica: O olhar perseguidor
Por Gutierres Siqueira
O olhar me persegue! Não sou comunista, mas tenho mania de perseguição. Na verdade, só me sinto seguido pelos olhos das centenas de anônimos que vejo todos os dias nessa grande cidade. No ônibus ou no metrô, o olhar me persegue. Por que nos transportes públicos? Nesses espaços fico alguns minutos ou até horas completamente parado, seja de pé ou sentado, mas infelizmente nunca deitado. Nesses momentos acontece a cena ontológica: o olhar começa a me perseguir, o meu ser começa a sentir um incômodo ou prazer.
Muitas vezes sou vítima daquele olhar! Ah, como é bom! Normalmente um redondo verde ou azul, sinto prazer ao ser vítima desse olhar. Agora, fico feliz somente quando esse olhar está completo em seu pacote. Se a dona desses olhos faz jus em todo o seu conteúdo. Mas nesse momento vem a preocupação: Esse lindo olhar verde ou azul é de contemplação ou de desdém? Nunca fico sabendo, pois logo que jogo os meus olhos com os dela, ela vira o rosto e não mais retorna. Será que esse virar de rosto é a continuidade do desdém ou uma timidez natural? Não sei. Talvez, não quero saber.
Muitas vezes sou vítima daquele olhar! Ah, como é ruim! Estava dormindo, estava cochilando e quando abro os olhos alguém está me olhando. Sinto-me mal. Por que essa pessoa estava me olhando? Será que eu estava com a boca aberta? Será que eu estava caindo sobre alguém? Quando o sono me controla, não sei o que acontece! Será que esse olhar ria de mim? Não sei, não sei. Pior ainda é quando esse olhar está acompanhado das descrições acima, dos lindos olhos verdes ou azuis, sobre aquele suave rosto... Ninguém conquista outro com a imagem de sono em um ônibus.
Muitas vezes sou vítima daquele olhar! Ah, que raiva! Pessoas que me olham desafiando. Parece que estamos prontos para briga, como os gladiadores do Coliseu romano. Não sei o porquê desse olhar de raiva adversário. Aliás, porque estamos nessas posições de trincheira? Penso que é mania minha, as pessoas me olham feio porque estão estressadas com o dia de trabalho ou simplesmente porque são feias mesmo!
Muitas vezes sou vítima daquele olhar! Ah, que vergonha! Por vezes vejo algumas pessoas olhando para onde não deveriam. Quando vejo essa cena, muitos percebem e logo coram vermelhos como pimentões. Algumas vezes sou eu esse transgressor por meio dos olhos e outros me percebem e me acusam policialmente com aqueles olhos regalados. Então, a vergonha fica à vista de todos! É o famoso olhar panóptico, quem nunca foi vítima dele?
Muitas vezes sou vítima do meu olhar! Ah, como não tinha percebido isso antes. Minha mania de perseguição do olhar é fruto da perseguição velada efetuada pelos meus olhos. Persigo outros e me sinto perseguido. Ora, ora. Nada a fazer naquele ônibus ou metrô, portanto alimento sempre essa mania de olhar!
terça-feira, 14 de abril de 2009
O Ocidente contra a parede
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No ano 600 d.C. a Europa presenciou o crescimento de um imenso império mulçumano, que superou as fronteiras árabes e com a intenção de dominar todas as terras que circundavam o Mediterrâneo, invadiu seus territórios por volta de 711, tomando a maior parte da Península Ibérica. O avanço só parou na Batalha de Poitiers em 732, em que os mulçumanos derrotados pelos francos tiveram seus objetivos expansionistas frustrados. Ainda sim, os reis católicos da europa teriam de guerrar por mais oito séculos para reconquistar seu território.
Essa pequena aula de história é útil para montar um paralelo, novamente o mundo ocidental encontra-se às portas de uma expansão árabe, mas com diferenças gritantes. Os atuais povos árabes mulçumanos, estão desorganizados, embora armados e motivados, e em nada lembram o império invejável, amante das ciências, artes e da guerra, que por oito séculos incomodou a Europa, obrigando-a a se reorganizar e unificar , ou seja, evoluir frente a um competidor externo mais forte, em uma quase corrida de mercado capitalista.
Novamente o ocidente encontra-se em uma encruzilhada, desenvolvido e democratizado, em sua maioria, após dolorosos ou complexos percalços como Guerras Mundiais, investimento de gerações em pesquisa e educação, criação de instituições fortes, defesa de direitos e deveres do indivíduo, entre outros, incluso a benéfica e inegável influência da religiosidade cristã, hoje, vê bater às suas portas, os árabes mulçumanos, uma “organização social” deficiente em questões humanitarias, legais, democráticas, de respeito as diferenças e que dominada por um oligarquia de poderosos religiosos, chefes militares ou ricos comerciantes de petróleo, com a excessão destes últimos, a mesmíssima estrutura à época da expulsão árabe da Europa, se vê sob ameaça de perder sua estrutura interna, conquistada após mais de um milênio.
Ameaça essa que utiliza-se de uma técnica distinta, o uso de direito criado no ocidente, para minar aos poucos a própria sociedade democrática.
A uma primeira vista e em um contexto midiático que bate incansávelmente nas potênciais mundias que intereferem militarmente no Oriente Médio, em especial nos EUA, é dificil enxergar o povos árabes como mais que uma vítima inocente e mal preparada, do imperialismo ocidental e que se defende na busca de paz e auto-determinação, com o que pode, crianças bomba e ataques terroristas.
Ainda que seja dificil, é necessario que se entenda, que o Oriente Médio de inocente não tem nada e, longe de se esquecer os valores ocidentais que balizam nossa sociedade, que são o direito de auto-determinação dos povos, a liberdade em suas várias esferas e o respeito a cultura e a religião alheia, é preciso ter bom senso para perceber quando eles estão sendo utilizados e manipulados contra nós e debaixo de nossos narizes.
E o ponto crucial são as guerras patrocinadas pelos EUA.
A mídia bate sistematicamente nos americanos e defende a retirada de tropas e a liberdade dos países sob intervenção, mas esquece os motivos de tais intervenções. Os americanos, entre outros ocidentais, foram atacados de forma covarde, por grupos terroristas patrocinados por governos arábes e com livre circulação e atuação em seus países de origem. Isso não acontece no ocidente, aqui não há grupos terroristas apoiados por democracias e que pregam a morte de civis inocentes em outros países. Aqui, no geral, domina o sentido de responsabilidade e de respeito a vida, seja ela a favor ou não das ideologias dominantes. A diferença é que os americanos, como o resto dos ocidentais, não sofreu os ataques e deixou por isso mesmo, eles foram em busca de uma solução.
Não negarei aqui que a estabilidade no fornecimento de petróleo do Oriente Médio para o ocidente não seja uma preocupação americana, é óbvio que é, o mundo com a globalização reduziu-se e a interdependência aumentou, o que faz do fornecimento de petróleo um elemento de sobrevivência e estabilidade para grandes países consumidores de energia.
Mas é fato, se esses países sob intervenção fossem levemente mais democráticos e estruturados, primeiramente não teriam sido invadidos, pois hoje não existem guerras entre democrácias e, se alguma potência tentasse, a oposição interna e externa seria um empecilho quase insuperável, visto a dificuldade de se justificar uma guerra contra um país democrático, legitimamente eleito e portanto que tem vias diplomáticas para negociações. Não é o caso do Iraque, que foi invadido ainda que a ONU fosse contrária.
Secundariamente a manutenção do “status quo” da economia mundial, também seriam uma preocupação para estes países, o que faria com que o ocidente não se preocupasse com a manutenção do fornecimento de petróleo, pois ele ocorreria naturalmente, através das vias comerciais, ganhando o vendedor e o comprador. Ou seja, os americanose todo o ocidente não precisam roubar o petróleo de ninguém, podem pagar por ele, e caro aliás, mas precisam de quem venda.
Só que isso não é garantido, visto que a grande massa das populações dos países arábes mulçumanos, não-democraticos, são reféns de uma situação lamentável de desenvolvimento e marginalizadas da dinâmica capitalista mundial, devido a estrutura política e de poder reinantes, que permite a seus líderes religiosos e militares extremistas, uma condição favorável única para chantagear o ocidente com a não venda de petróleo e ainda utilizar os recursos obtidos com a venda em planos para destruir os compradores.Seguindo seus interesses ideológicos, pessoais ou religiosos, sem que suas populações se revoltem, pois no geral não são beneficiadas com os valores das vendas e ainda são educadase induzidas a culpar os “demônios ocidentais” pelas mazelas inflingidas por eles (os líderes locais).
Sendo a única excessão os ricos “shakes” do petróleo, que por quererem gastar “seu dinheiro” no melhor da sociedade capitalista, ironicamente, são elementos de estabilidade nas relações ocidente-oriente, visto o interesse que tem na venda do ouro-negro e na estabilidade das relações diplomáticas, embora isso não os impeça de criarem cartéis para manipular os preços do petróleo e concentrarem a riqueza apenas em suas gordas contas.
Quanto as intervenções militares ocidentais própriamente ditas, estas são inegavelmente mais justas em questão de tratamento ao povo local do que as administrações oligárquicas anteriores, pois tem de prestar contas a contribuintes, politicos, jornalistas, sociólogos e muitos outros profissionais de sociedades de moral judaico-cristã, humanitaristas e que votam na manutenção dos seus chefes–militares máximos em exercício,ou seja, os presidentes e primeiros ministros nacionais ocidentais.
Obviamente não quero dizer que em guerras não existam baixas, elas são inevitáveis, mas a opção seria a continuidade do status anterior e ele não seria sem baixas, tendo o ônus de ser em estado indefinido e estático.
Ainda há o aspecto técnico, as intervenções pretendem democratizar e estabilizar, entendendo que para isso tem de reconstruir a estrutura social. Se não fosse este importante detalhe, “o interesse por reestruturar e melhorar os países invadidos”, as guerras já teriam terminado, bastaria o aniquilamento de todos os indivíduos sob ocupação, uma forma de guerra completamente inadimissivel no ocidente, que até para guerras criou regras, nas Convenções de Genebra, embora não o seja para os extremistas islâmicos, com suas promessas de holocaustos.
Portanto é pura demagogia, feita por uma incrível parcela de ditos sociólogos e humanitaristas, defender a livre-determinação dos povos árabes mulçumanos, visto primeiro que estes povos estão sob a mira do rifle de um ditador, ou seja, não são livres, ainda menos livre-determinadores, e segundo, esses mesmos países com “livre-determinação” investem em tentar derrubar os países democráticos que são os originais defensores da idéia de livre-determinação. Basicamente a defesa demagógica é um tiro no pé, praticamente o mesmo que soltar um leão faminto em uma sala em que está só com ele.
Naturalmente nem todos os países árabes enquadram-se no grupo dos intervencionáveis, mas os atuais, Afeganistão de um governo teocrático radical que oprimia a população e patrocinava terroristas e Iraque de um ditador genocída que não só oprimia a população como desestabilizava a região, com certeza estão sob administrações com intenções melhores que as anteriores, administrações atuais que pretendem democratizar e reestruturar os países, ainda que para isso tenham que eliminar imensos contingentes de partidários dos regimes anteriores que não poupam a própria população local na sua busca de poder.
Não nego que as administrações beneficiarão mais que apenas a população local, sendo a estabilidade da região positiva para os preços e a exportação de petróleo, mas, isso não desqualifica o serviço prestado, e garante a todos algum bônus, aos ex-oprimidos um potencial futuro melhor e aos compradores de petróleo um preço sem altas variações devidas a falta de estabilidade, criada por grupos extremistas e pouco preocupados com o povo que administram.
Chegamos então ao principal exemplo de uma ideologia positiva do ocidente utilizada contra ele próprio, “a defesa da livre-determinação dos povos”, pois é pregada de forma cega.
Não defendo que nos esqueçamos de que todos tem liberdade de se auto-determinar, e sim que não nos esqueçamos que a liberdade de um termina nos direitos do outro. A sociedade árabe pode se determinar, desde que nesse processo, não tenha como foco, derrubar a sociedade ocidental ou querer impor seu barbarismo além das próprias fronteiras. Não é aceitável ou certo concordar impassível com a administração de líderes que defendem um novo holocausto judeu, como o líder do Irã, morte ao ocidente como a média dos líderes religiosos mulçumanos no poder, destruição ao cristianismo entre outros absurdos. Quem defende estes líderes, em uma sociedade ocidental livre, deveria ser indiciado por apologia a crimes contra a humanidade, por que é exatamente o que está fazendo. Afinal, não seria indiciado alguém que defendesse em praça pública o extermínio/ assassinato de judeus, imigrantes entre outros e se organizasse, preparando-se para tal?
Em resumo, as intervenções militares ocidentais no oriente não devem ser vistas como pontuais. Elas não são as primeiras e não podem ser as últimas. Os países arábes sob domínio de grupos extremistas islâmicos,não irão parar ou arrefecer, seus objetivos são grandes e seus líderes não economizaram em técnicas para destruir o ocidente, qu suicída, os deixa agir quase livremente. Retirar as tropas de intervenção hoje no Oriente Médio, é assinar um atestado de incapacidade de reestruturar um lugar que a séculos, desde a queda do império mulçumano, está desestruturado, e mostra-se claramente incapaz de desenvolver-se em direção a democracia, aos direitos e a busca de uma menor desigualdade social. Isto pois está engessado cultural, religiosa e socialmente, com fracos sempre fracos e manipulados demais e ricos, graças a sede do ocidente por energia, que nadam em lucros sem ter que fazer nada para ajudar seus povos.
A Europa a séculos viu um império invádi-la e por séculos teve de lutar e morrer para se libertar. Hoje o mundo ocidental tem duas opções, sentar e esperar que os “loucos, terroristas e mártires” atravessem a fronteira, para, ai sim, ir a guerra pelo que já era seu, ou hoje, enquanto ainda temos força e recursos superiores ao inimigo declarado, democratizar e civilizar àqueles que reféns de líderes não-democráticos, são preparados abertamente como o exército para nos destruir. Obviamente o dito “respeito pela cultura” terá de ser flexibilizado, pois não é aceitável respeitar “uma cultura” do “destruir o ocidente/ diferente/não-islâmico”. A guerra é inevitável, mas o número de baixas e o futuro de ambos os lados pode ser mínimo e brilhante, depende de coragem de nossos líderes, atenção de nossa fiscalização e a noção de que o politicmente correto, nem sempre é o estruturalmente funcional ou viável.
segunda-feira, 13 de abril de 2009
O jejum de Evo Morales
Por Gutierres Siqueira
O esquerdismo latino-americano sofre de uma síndrome aguda do “coitadismo”. Sempre a culpa é externa, seja dos imperialistas ianques, dos imperialistas brasileiros ou da oposição golpista. O último a expressar sintomas dessa síndrome foi o presidente da Bolívia, Evo Morales. Os governantes da esquerda latina sempre bradam: “Não conseguimos conduzir essa nação, mas a culpa é deles”.
Morales mantém uma greve de fome para aprovação no parlamento da nova Lei Eleitoral. Um dos pontos dessa nova lei inclui eleições para o final do ano, que beneficiaria o líder boliviano e bolivariano. Para pressionar os deputados oposicionistas, Morales mantém o jejum regado com folhas de coca, bolachas e água.
O presidente não procura negociar com a oposição, em respeito às instituições do seu país, mas prefere uma greve de fome para chantagens junto à opinião publica. Sendo assim, acusa todos os que contrariam suas idéias de golpistas ou outros adjetivos pejorativos. Nesse domingo voltou a afirmar, em entrevista, que os Estados Unidos e a “direita fascista” planejam seu assassinato.
Não assumindo suas responsabilidades, a liderança coitada acaba provocando instabilidades em seus países e ainda mantém uma popularidade alta ao transferir culpas. Essa técnica tem funcionado muito bem, pelo menos num primeiro momento, nos países da América Latina.
No Brasil, o apóio do Partido dos Trabalhadores (PT) ao boliviano, mostra como o governo considera normais essas atitudes infantis para um chefe de Estado. O presidente brasileiro Lula da Silva também sofre da “síndrome coitadista”. A marolinha da crise é culpa dos homens “brancos de olhos azuis” e o atraso do PAC é resultado de prefeituras sem projetos. Lula ainda mantém a tendência de acusar outrem por sua própria ineficiência.
O esquerdismo latino-americano sofre de uma síndrome aguda do “coitadismo”. Sempre a culpa é externa, seja dos imperialistas ianques, dos imperialistas brasileiros ou da oposição golpista. O último a expressar sintomas dessa síndrome foi o presidente da Bolívia, Evo Morales. Os governantes da esquerda latina sempre bradam: “Não conseguimos conduzir essa nação, mas a culpa é deles”.
Morales mantém uma greve de fome para aprovação no parlamento da nova Lei Eleitoral. Um dos pontos dessa nova lei inclui eleições para o final do ano, que beneficiaria o líder boliviano e bolivariano. Para pressionar os deputados oposicionistas, Morales mantém o jejum regado com folhas de coca, bolachas e água.
O presidente não procura negociar com a oposição, em respeito às instituições do seu país, mas prefere uma greve de fome para chantagens junto à opinião publica. Sendo assim, acusa todos os que contrariam suas idéias de golpistas ou outros adjetivos pejorativos. Nesse domingo voltou a afirmar, em entrevista, que os Estados Unidos e a “direita fascista” planejam seu assassinato.
Não assumindo suas responsabilidades, a liderança coitada acaba provocando instabilidades em seus países e ainda mantém uma popularidade alta ao transferir culpas. Essa técnica tem funcionado muito bem, pelo menos num primeiro momento, nos países da América Latina.
No Brasil, o apóio do Partido dos Trabalhadores (PT) ao boliviano, mostra como o governo considera normais essas atitudes infantis para um chefe de Estado. O presidente brasileiro Lula da Silva também sofre da “síndrome coitadista”. A marolinha da crise é culpa dos homens “brancos de olhos azuis” e o atraso do PAC é resultado de prefeituras sem projetos. Lula ainda mantém a tendência de acusar outrem por sua própria ineficiência.
sábado, 28 de março de 2009
O "pacote Obama" de resgate aos bancos dará certo?
Por Gutierres Siqueira
O Programa de Socorro de Ativos Problemáticos (TARP, em inglês) alcançara os resultados esperados? Ninguém sabe. Aliás, as opiniões sobre esse pacote de resgate não estão moldadas por certezas, mas sim por muitas dúvidas. O certo é que as bolsas de todo o mundo ficaram muito animadas, mas as empolgações nos pregões nos últimos meses não tem se mostrado estável.
Pontos positivos
A decisão de envolver o setor privado nesse pacote tem sido apresentada como um ponto positivo. Os pacotes anteriores estavam atrelados exclusivamente nas soluções governamentais, sendo que o setor privado só clamava por socorro, mas não se envolvia como a solução do problema. Outra vantagem do envolvimento privado é que evita mais pedidos de recursos ao congresso, diante de impopularidade de Wall Street na sociedade norte-americana.
Um ponto interessante é que a proposta está na solução via mercado, e não por medidas radicais como da estatização. Evitando a nacionalização dos bancos, um desgaste político para o presidente Barack H. Obama fica minimizado.
Pontos de críticas
O pacote evita a estatização, porém permite que a antiga diretoria continue no comando, mesmo depois dos grandes erros cometidos por essas gestões. Ao emitir trilhões de dólares para pacotes de socorro, os Estados Unidos estão correndo riscos futuros de grandes proporções, principalmente relacionada à inflação. Em resposta as críticas, o secretário do Tesouro, Timothy Geithner disse: "Não existe nenhum dúvida de que o governo está assumindo um risco".
Pontos de incerteza
Os bancos mostraram todos os seus papéis podres correndo o risco de piorar sua imagem como "banco podre"? Como despertar o interesse de investidores em papéis podres garantidos pelo governo? Quanto tempo essa medida do pacote pode durar? Como separar papéis podres dos bons?
Muitas são as perguntas sobre esse plano. Algumas indagações ainda são da própria natureza dessa crise, pois nenhuma resposta objetiva ainda foi dada sobre o real problema do mercado. A pergunta crucial ainda não respondida é se a crise resulta dos prejuízos de longo prazo das instituições financeiras ou são os riscos de liquidez de curto prazo.
Conclusão
Se o plano der certo, o governo e investidores sairão com lucros, o sistema bancário volta com uma confiabilidade para colocar créditos no mercado. Ou seja, muitos leões serão mortos com uma só paulada. Se o plano der errado, o governo aumentará ainda mais o déficit dos Estados Unidos e os bancos continuaram com os problemas centrais e o crédito prejudicado.
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